Ai încercat vreodată să îți imaginezi o lume ideală? Una fără război, sărăcie sau criminalitate? Dacă da, nu ești singurul.
Platon și-a imaginat o republică luminată condusă de regi filosofi, multe religii promit fericire în viața de apoi și, de-a lungul istoriei, diverse grupuri au încercat să construiască un paradis pe Pământ. Cartea „Utopia" a lui Thomas More din 1516 a dat acestui concept un nume, grecescul pentru "niciun loc." Deși numele sugera imposibilitatea, progresul științific și politic modern a ridicat speranțele că aceste vise ar putea deveni realitate. Dar, din nou și din nou, ele s-au transformat în coșmaruri de război, foamete și opresiune. Pe măsură ce artiștii au început să pună la îndoială gândirea utopică, a luat naștere genul distopiei, locul nu prea bun.
Una dintre primele lucrări distopice este „Călătoriile lui Gulliver" de Jonathan Swift. Pe parcursul călătoriei sale, Gulliver întâlnește societăți fictive, unele dintre ele părând impresionante la început, dar care se dovedesc a fi profund defectuoase. Pe insula zburătoare Laputa, oamenii de știință și planificatorii sociali urmăresc scheme extravagante și inutile, neglijând nevoile practice ale oamenilor de jos. Iar Houyhnhnm, care trăiesc într-o armonie perfect logică, nu au toleranță pentru imperfecțiunile ființelor umane reale. Prin romanul său, Swift a stabilit un model pentru distopie, imaginând o lume în care anumite tendințe din societatea contemporană sunt duse la extreme, expunându-le defectele fundamentale. Iar următoarele câteva secole au furnizat din plin material.
Tehnologia industrială care promitea să elibereze muncitorii i-a închis în schimb în mahalale și fabrici, în timp ce magnații deveneau mai bogați decât regii. Până la sfârșitul anilor 1800, mulți se temeau de locul unde ar putea duce astfel de condiții. „Mașina Timpului" de H.G. Wells imagina clasele superioare și muncitorii evoluând în specii separate.
Noul secol a adus schimbări mai palpitante și înspăimântătoare. Progresele medicale au făcut posibilă transcenderea limitelor biologice, în timp ce mass-media permitea comunicarea instantanee între lideri și public. În „Minunata Lume Nouă" a lui Aldous Huxley, cetățenii sunt proiectați genetic să-și îndeplinească rolurile sociale.
Care este originea narcisismului și cum se manifestă? Iată câteva detalii interesante!
În deceniile de după al Doilea Război Mondial, scriitorii se întrebau ce înseamnă pentru viitorul omenirii noile tehnologii, precum energia atomică, inteligența artificială și călătoriile spațiale. În contrast cu viziunile populare ale progresului strălucitor, science fiction-ul distopic s-a extins în filme, benzi desenate și jocuri. Roboții s-au întors împotriva creatorilor lor, în timp ce ecranele TV difuzau divertisment în masă.
Cu toate acestea, politica nu a fost niciodată departe. „V for Vendetta" și „Povestea slujitoarei" au avertizat cât de ușor ne putem pierde drepturile într-o criză. Iar ficțiunea distopică de astăzi continuă să reflecte anxietățile moderne legate de inegalitate, schimbările climatice și epidemiile globale.
De ce să ne deranjăm cu tot acest pesimism? Pentru că, în esență, distopiile sunt povești de avertizare, nu despre un anumit guvern sau tehnologie, ci despre însăși ideea că umanitatea poate fi modelată într-o formă ideală. Gândește-te din nou la lumea perfectă pe care ți-ai imaginat-o. Te-ai gândit și la ce ar presupune să o realizezi? Cum ai face oamenii să coopereze? Și cum ai asigura durabilitatea acesteia? Acum privește din nou. Mai pare acea lume perfectă?
Fiți la curent cu ultimele noutăți. Urmăriți Astrosens și pe Google News
Vezi versiune mobil